Landet: Haiti
En pojke leker med en ballong bland soporna på fältet i slummen i Cité Soleil, ett av Port au Prince absolut fattigaste områden. Bild: Jerker Ivarsson/ Aftonbladet bild.
Januari 2010 slog en omfattande jordbävning Haiti i spillror. Den katolskakyrkans starka ställning har påverkat samhällets attityder i hbt-frågor, och samtidigt som landet nu försöker återhämta sig från katastrofen breder konservatismen ut sig ytterligare.
Text Klara Lundholm
Just nu
Den katastrofala jordbävningen som drabbade Haiti förra året slog sönder stora delar av infrastrukturen och gjorde många människor permanent hemlösa och hänvisade till tältläger.
För många har det inneburit ökad fattigdom, osäkerhet och otrygghet, vilket också har drabbat hbt-personer. Fyra av fem personer på Haiti lever i extrem fattigdom. I takt med att den sociala otryggheten har brett ut sig har också frekvensen av hatbrott från allmänheten och godtyckliga arresteringar av hbt-personer från polisen ökat,
samtidigt som tidigare nätverk och communitys slagits sönder i kaoset. Flera hiv-, hbt- och kvinnoorganisationer som varit viktigt stöd för hbt-personer har blivit kraftigt reducerade då många medlemmar och personal dog under jordbävningen och kontor förstördes.
Hbt-rörelsen
Även innan Haiti drabbades av jordbävning var det ett land i fattigdom, med stora miljöproblem, kriminalitet och polisvåld till följd av decennier av diktatur. Ekonomisk segregation leder till att även hbt-personer segregeras från varandra och på Haiti finns inte en enad rörelse. Få hbt-personer är öppna och det har varit svårt att organisera sig på grund av diskriminering och fattigdom.
Katolska kyrkans starka ställning har påverkat samhällets attityder i hbt-frågor, både vad gäller samkönad sexualitet och överskridande av könsnormer. Det sociala stigmat blev tydligt då Michèle Pierre-Louis kunde godkännas av parlamentet som premiärminister först då hon efter ihärdiga rykten offentligt förnekat att hon skulle vara lesbisk. Samtidigt tillskriver sig nästan hälften av befolkningen till traditionen av voodoo som har en öppenhet för variationer av sexualitet och könsidentitet. Viss synlighet finns: 2008 höll en liten grupp den första öppna hbt-manifestationen under World Aids Day och det finns några olika hbt-inriktade organisationer som verkar i landet.
Lagstiftning
Samkönade sexuella handlingar har inte varit kriminaliserade i Haiti på många hundra år. Landet blev som första land i Latinamerika självständigt från fransk kolonialmakt efter en slavrevolution 1804, och Frankrike hade tidigare tagit bort sina sodomilagar. Haiti tvingades att betala ett stort skadestånd till Frankrike, vilket varit förödande för landets ekonomi fram till idag. Under större delen av 1900-talet har Haiti dessutom inte varit demokratiskt utan dels ockuperat av USA och sedan diktatoriskt styrt under familjen Duvalier. När Duvalier avsattes1986 antogs en konstitution som garanterar allas grundläggande fri- och rättigheter och till vilken hbt-personer hänvisar när det gäller likabehandling och skydd mot diskriminering.
Politiskt har landet sedan dess dock varit mycket instabilt och när presidenten Aristides avsattes 2004 tillsattes en FN-styrka för att upprätta lag och ordning, som fram till idag verkar för att upprätthålla något slags ledning i landet. Kort sagt har lagstiftning för hbt-personer varken varit det stora problemet eller till hjälp, då det korrumperade rättssystemet fungerar väldigt dåligt.
FAKTA: Republiken Haiti
Huvudstad: Port au Prince.
Folkmängd: 9,7 miljoner (2010).
Statskick: Republik.
Yta: 27 750 km2, (1/16 av Sveriges yta).
Religion: Katoliker 80 procent, protestanter 16 procent (baptister 10 procent, pingst 4 procent, adventister 1 procent, övriga 1 procent), övriga 3 procent (muslimer, bahia m.fl). Ca 50 procent utövar samtidigt haitisk voodoo, en religion med afrikanska rötter uppblandad med karibisk ursprungsbefolknings tro och katolicism.
Kriminalisering: Samkönade sexuella handlingar är inte kriminaliserade. Andra rättigheter erkänns ej, såsom samkönade äktenskap eller samkönad adoption.
